Ανάρτηση πανό-παρέμβαση στην πλ.Όλγας από την Σ.Α.Μ.Χ.Ο.

Το Σάββατο 27/06 αναρτήθηκε πανό στην πλ.Όλγας από την Σύμπραξη Αναρχικών,Μηδενιστών,Χαοτικών πλ.Όλγας,για την επαναλαμβανόμενη καταστολή στην Ικτίνου,Θεσσαλονίκη καθώς και για την γενικότερη καταστολή-φρούρηση στους ελεύθερους χώρους.

Συγκέντρωση-συζήτηση στην πλ.Όλγας 27/06 στις 20.00

Σήμερα Σάββατο 27/06 θα πραγματοποιηθεί συγκέντρωση-συζήτηση-άραγμα από τις 20.00 στην πλ.Όλγας,από την Σύμπραξη Αναρχικών,Μηδενιστών,Χαοτικών πλ.Όλγας με βάση τα γεγονότα στις 13/06, την επαναλαμβανόμενη καταστολή της αριστερής κυβέρνησης,τις εισβολές στους ελεύθερους χώρους,καθώς και το ζήτημα της λειτουργίας και των μεθόδων,τμημάτων του αυτοαποκαλούμενου ''χώρου'',και την επικινδυνότητα απόδοσης χαρακτηριστικών παρακράτους.


Ας ''απομονωθούμε'' όλοι μαζί,σπάζοντας τις αλυσίδες της μιζέριας και της ''καθαρότητας''.
Ας ''αποκλειστούμε'' όλοι μαζί,κλείνοντας έξω,την ''δύναμη'' των λέξεων και των μεθόδων της εξουσίας.

                                                                                                 Σ.Α.Μ.Χ.Ο.

Ανακοίνωση από την Σ.Α.Μ.Χ.Ο. για τα γεγονότα στις 13/06.

''Ονειρεύονται διατεταγμένες επαναστάσεις,αρχές σε πλήρη τάξη,αναρχία χωρίς αναταράξεις.Όταν η πραγματικότητα αποκτά μια διαφορετική πτυχή,κραυγάζουν αμέσως για προβοκάτσια και τσιρίζουν μέχρι να ακουστούν από την αστυνομία.Οι επαναστάτες είναι ταπεινοί άνθρωποι.Η επανάσταση όχι.''
A.Bonnano ''Ένοπλη χαρά''

 Στις 13/06 το πρωί υπήρχε προγραμματισμένη εκδήλωση στην πλ. Όλγας,για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην Ικτίνου,Θεσσαλονίκη και την καταστολή της αριστερής κυβέρνησης.
Για όσους θέλουν να μιλούν για αντισυγκέντρωση,τρανό παράδειγμα,είναι οι τρείς εκδηλώσεις που είχαν γίνει μόλις την προηγούμενη εβδομάδα σχεδόν ταυτόχρονα,εκδήλωση στην πλ. Όλγας από την Σ.Α.Μ.Χ.Ο για την απεργία πείνας στην Χιλή ,συγκέντρωση-μικροφωνική από τους φοιτητές/τριες (μέσα και) ενάντια στο ζόφο της εργασίας
καθώς και

συγκέντρωση και μοτοπορεία για το εργατικό «ατύχημα» στα ΕΛ.ΠΕ. την παρασκευή 5 ιούνη…

 Όπως είχαμε αναφέρει και με προηγούμενα κείμενα,δεν θεωρούμε εχθρούς τους αναρχικούς ή συγκεκριμένες τάσεις,άσχετα αν δεν συμφωνούμε με τις τακτικές κοινωνισμού ή δημόσιων πολιτικών αποκλεισμών.

Έχουμε τονίσει ότι δεχόμαστε οποιονδήποτε αντίλογο ή αντιπαράθεση,ακόμα και σύμπραξη με οποιαδήποτε διαφορετική τάση,μιας και αυτό είναι που συμβάλλει στην πολυμορφία και στην αποτελεσματικότητα του αγώνα.

Οι καλοθελητές-κυνηγοί μαγισσών, που κόβουν και ράβουν προτάσεις από τα κειμενά μας,για να δημιουργήσουν καταστάσεις και να δικαιολογήσουν εχθρικές συμπεριφορές,αποδομούνται πανεύκολα με μία απλή ανάγνωση ολόκληρων των κειμένων,από όποιον ενδιαφέρεται για την συνολική εικόνα.

Εάν υπήρχε η διάθεση αντισυγκέντρωσης,το σίγουρο είναι ότι οι 4 σύντροφοι δεν θα πηγαίναν στην πλατεία χαλαροί και θα υποχωρούσαν με το που έβλεπαν τον κλοιό των 50 ατόμων,που πλησίασε ήρεμα στην αρχή(στην πλειοψηφία τους από άλλες πόλεις) και προσέγγισε με κράνη και παλούκια.

Η ψευδαίσθηση που είχαμε περί γόνιμου διαλόγου,ή για σταμάτημα στον κατήφορο των ψευδών εντυπώσεων και κατηγοριών,σταμάτησε με την επίθεση-ξυλοδαρμό 2 συντροφισσών και ενός συντρόφου και την απόπειρα δημόσιου λυντσαρίσματος του ενός εκ των συντρόφων μας.

Όταν χτυπά ένας ηλίθιος,δεν έχει δύναμη.Όταν χτυπούν 30 ηλίθιοι,είναι εύκολο να αποκρούσεις.Όταν χτυπούν 50 ηλίθιοι σε ενέδρα πλέον,με κρίση συνείδησης,τότε είναι επικίνδυνοι.

Η ψευδαίσθηση της νεοσύστατης ομάδας,με τα ''τέρατα'' ,''εχθρούς του κινήματος'' αποδομείται και αυτή με αναδρομή παλαιότερων εκδηλώσεων ή και προσωπικής συνεισφοράς του καθενός σε εγχειρήματα.

Ο συντροφός μας εδώ και 6 μήνες δέχτηκε άλλες δύο απρόκλητες επιθέσεις,που σκοπό δεν είχαν απλώς την απομόνωση του,αλλά την παραδειγματική του τιμωρία,σε βαθμό βλακείας,μιας και αυτές εαν είχαν επιτύχει θα προκαλούσαν είτε αναπηρία ή κάτι χειρότερο,(ενημερωτικά,χωρίς να θυματοποιούμαστε).

Ο λόγος?Πολιτικός καθότι ενοχλούσε τις δομές και το φοιτητομάζωμα προς απόκτηση πελατείας στα θυγατρικά μαγαζάκια-κολλεκτίβες-συνεταιρισμούς της εκάστοτε κλίκας.Ούτως ή άλλως σε αναλυτικότερα παλιότερα κειμενά τους έχουν εξηγήσει τους πολιτικούς λόγους απομόνωσης και αποκλεισμού,και έχουν δικαιολογήσει βίαιες εκδιώξεις.
 
Οποιοσδήποτε μιλά ανοιχτά για αναρχοπατέρες και ηγεμονικές τάσεις εναλλακτικής εξουσίας,είναι στοχοποιημένος.Όποιος κάνει εκδήλωση,χωρίς την άδεια ή την αναγνώριση,του ''κόσμου του αγώνα'' θα καταστέλλεται.Κι αυτό το δηλώνουμε για να ξέρουν και οι υπόλοιποι σύντροφοι και να προστατευθούν,από τις τακτικές μαφίας των συγκεκριμένων και όσους σχετίζονται με αυτούς.Και είναι και ο κύριος λόγος που γράφεται το παρόν κείμενο.

Η ''απώθηση'',120 ατόμων που βρίσκονταν από νωρίς τριγύρω,σε 4 που έτυχε να φτάσουν πρώτοι στην πλατεία,ο καθένας μπορεί να καταλάβει,ότι γίνεται πανεύκολα,χωρίς να ανοίξει ρουθούνι.Αντίθετα η κυκλωτική επίθεση με παλούκια και σίδερα,δεν ονομάζεται απώθηση,πόσο μάλλον από ανθρώπους,που τόσα χρόνια αμφισβητούσαν τις συγκρούσεις με μπάτσους και φασίστες.Μάλλον οι εχθροί τους ήταν και είναι άλλοι.

Αυτό δικαιολογεί εν μέρει και την μή επέμβαση των μπάτσων,στον αποκλεισμό του μαγαζιού που διέφυγε ο σύντροφος για την χωροταξική άμυνά του,τους οποίους μπάτσους,τους έχουμε συνηθίσει να εισβάλλουν για ψύλλου πήδημα στην πλ. Όλγας.

Αυτό φαίνεται άσχημο,όταν κάποιος ζητά ''να πάρει θέση ευρύτερα η κοινωνία'',και δεν ξεκαθαρίζει για ποια κομμάτια συγκεκριμένα μιλά.

Ο συντροφός μας,από την άλλη,ακόμα και μετά την απόκρουση των δύο παλαιότερων επιθέσεων,και την απόδραση του από τον δολοφονικό κλοιό των 50,έφυγε απ το μαγαζί,μόνο όταν τον ενημέρωσαν για επέμβαση των μπάτσων,γνωρίζοντας εντούτοις ότι κάποιοι έξω ήθελαν να τελειώσουν αυτό που δεν κατάφεραν να κάνουν πριν από μία ώρα.Εκτός του ότι δεν πιστεύουμε σε δικαιικά συστήματα και τα συναφή,ούτε επιζητούμε προστασία από τους μπάτσους-προστάτες της κοινωνίας,φαντάζεστε οι επιτιθέμενοι,πως θα δικαιολογούσαν διαδικτυακά,την επέμβαση αυτή.

Οι υπόλοιποι που φτάναμε στην πλατεία,(μιας και η εκδήλωση ήταν περίπου για μία ώρα μετά το περιστατικό),ή εμποδιστήκαμε από μπάτσους,ή από την περφρούρηση.Το να φτάσουμε στο μαγαζί ήταν ανέφικτο δεδομένου του αποκλεισμού και της μή επακριβούς γνώσης μας,για την σοβαρότητα του περιστατικού.

Αυτό είναι το πρόσωπο που θέλουν ορισμένοι να δείξουν στην κοινωνία?
Αυτό είναι το παράδειγμα του ''κινήματος'' για την μαζοποίηση των αγώνων?
Αυτή είναι η συμβολή των συγκεκριμένων για την απεμπλοκή των ελεύθερων χώρων από τις ''δικαιολογημένες'' επεμβάσεις καταστολής?

Για τους συγκεκριμένους ανθρώπους είναι πιο εύκολο να ''φορτώνουν'' έναν για όλα όσα έχουν συμβεί,τα οποία ήταν προσωπικές διενέξεις,διάφορων ατόμων,μέσα στα πλαίσια της καθημερινότητας και των παρεξηγήσεων.

Εάν ήταν υπαίτιος όλων αυτών δεν θα εμφανιζόταν ή θα έτρεχε και δεν θα υπερασπιζόταν τον εαυτό του.

Εάν η σύμπραξη επιθυμούσε αντισυγκέντρωση ή μάζεμα στρατού,όπως αναφέρουν πλέον στις τοπικές συζητήσεις-κλάψες,θα προσέγγιζε συντεταγμένα,με μέσα αυτοπροστασίας και όχι καφέδες και φυλλάδια.Και το μόνο σίγουρο είναι πως δεν θα το κάναμε σε αναρχικούς.

Η πορεία των ''αντι-τραμπούκων'' συνεχίστηκε,δεχόμενοι την παρουσία μπάτσων δίπλα τους,κάτι που θα περιμέναμε,ότι με ένα πανελλαδικό κάλεσμα και την αριθμητική υπεροχή και ετοιμότητα,και με βάση την προηγούμενη επίθεση(και τα λεγόμενά τους στην αφίσα του καλέσματος) θα ήταν ανέφικτο και πιθανότατα,θα υπήρχε και σύγκρουση με την αστυνομία..
Ένα πανελλαδικό κάλεσμα που δεν είχε ως εχθρό ούτε τον Γ.Παπανδρέου,ούτε τον Δένδια που εκείνη την ώρα βρίσκονταν στην Πάτρα.

Δεν επιθυμούμε κανενός είδους αλληλεγγύης ή συμπαράστασης κειμένων.

Δεν επιθυμούμε κανενός είδους κροκοδείλιων δακρύων ή θυματοποίησης.

Δεν επιθυμούμε κανενός είδους ''εκδίκησης'' ή ρεβανσισμού.

Οι ελεύθεροι χώροι δεν αναγνωρίζουν νταβατζήδες ή υποστηρικτές καθαρότητας.

Οι στοχοποιήσεις που έγιναν ,έγιναν.Οι δουλειές που χάθηκαν,χάθηκαν.Παρόλαυτα δεν θα ασχοληθούμε με ζόμπι που τρέφονται απο τα ψοφίμια του κομμουνισμού,ή της κοινωνίας τιμωρίας-λυντσαρίσματος.

Το μόνο σίγουρο,είναι ότι δεν υπάρχει δυνατότητα διαλόγου με το συγκεκριμένο τμήμα του ''κινήματος''.

Δεν είμαστε ούτε θύματα,ούτε ''τραυματισμένοι''.Δεν σταματάμε να έχουμε πολιτικές απόψεις και να τις εκφράζουμε.Δεν θα φύγουμε,ούτε θα δειλιάσουμε,γιατί ποτέ δεν το κάναμε.

Τα περιστατικά αποκλεισμού έχουν ξανασυμβεί σε συντρόφους σε όλη την ελλάδα.

Οι πολιτικές επιθέσεις και πάλι θα αποτύχουν,μέχρι να αποφασίσουν κάποιοι να δεχθούν την διαφορετικότητα,ή να επαναπροσδιορίσουν την πραγματική πολιτική τους ταυτότητα. 

-Δεν είναι η πρώτη φορά που μία συγκέντρωση χαρακτηρίζεται ως προβοκάτσια.Μόλις πριν από δύο χρόνια οι εν λόγω διοργανωτές,καλούσαν αντισυγκέντρωση για τους φασίστες στην Γεωργίου παρά την απόφαση της συνέλευσης παραρτήματος,όταν ο χουντοβουλευτής Αρβανίτης βρισκόταν μόλις ένα στενό κάτω από την Όλγας.Ο κόσμος που αποφάσισε να κάνει αντισυγκέντρωση στην Όλγας,χαρακτηρίστηκε ώς ''διασπαστική τάση'',παρόλο που ήταν κατά πολύ περισσότερος αριθμητικά απ αυτούς που διάλεξαν να αντισυγκεντρωθούν 200μέτρα μακριά.
-Αυτό το κείμενο είναι και η τελευταία μας ασχολία με το διαδικτυακό ξεκατίνιασμα.Όποιος ενδιαφέρεται για περισσότερες λέπτομέρειες,ας ασχοληθεί με κάτι πιο εποικοδομητικό.
-Ξαφνικά τα σχόλια ενεργοποιήθηκαν ξανά.Η ώρα της μάσκας του καλού συντρόφου(που χτυπά ύπουλα) έφτασε.Μέχρι να ξαναβυθιστεί η μάζα των θεατών στην λήθη και να δοθεί το έναυσμα.
-Είναι τουλάχιστον απαράδεκτο για αναρχικούς,να δικαιολογείται το συμβάν,με κείμενα μάλιστα που αναλύουν και επιδίδονται σε ψέμματα και υποθέσεις τύπου ΟΠΚΕ(λχ το κάναμε για να προλάβουμε κτλ,υπαίτιος-ηθικός αυτουργός).
-Τα ψεύδη συνεχίζονται στα τοπικά καφενεία,συνάξεις.Κανείς δεν ήταν,κανείς δεν είδε,κανείς δεν άκουσε.'Αλλωστε άλλη μία διαφορά μας με τους ''νεκροζώντανους'',είναι ότι εμείς παραδεχόμαστε ελλείψεις και λάθη και ζούμε με αυτά. Οι επικίνδυνοι ψεύτες,έχουν χάσει το μπούσουλα,δεν θα απορήσουμε αν ακουστεί κιόλας γι ακόμη μία φορά,ότι αμύνθηκαν. 

Χαιρετίζουμε και αγκαλιάζουμε όλους τους ''λύκους'' που δεν διάλεξαν το ''κοπάδι'' και δεν γονατίζουν.

                                       Σύμπραξη Αναρχικών Μηδενιστών Χαοτικών πλ.Όλγας

Εμφιλοχωρώντας

 Στάλθηκε στο ''Λύκοι Του Νότου''

Πρόσφατα, είχε διατυπωθεί από το εγχείρημα αντιπληροφόρησης «Ζagovor na ednakvite» -κατά την γνώμη μου σωστά-, η απορία για το πώς οι διαφορετικές αναρχικές τάσεις, εκ των οποίων πολλές σε αντιπαράθεση μεταξύ τους, μπορούν να συνυπάρχουν στα ίδια μέσα αντιπληροφόρησης.

Θα μπορούσε να υποστηριχθεί εδώ ότι κάθε προσπάθεια ενάντια στην κυριαρχία και την καταστολή μπορεί να επιτρέψει, υπό όρους, την περιοδική συνύπαρξη, ίσως και δράση, διαφορετικών ρευμάτων/τάσεων. Φαίνεται όμως ότι η διαφορετική μεθοδολογία δράσης συνεχίζει να αποτελεί ένα αγεφύρωτο χάσμα που δυστυχώς (ή ευτυχώς) αποσπά συγκεκριμένες τάσεις από το αναρχικό πρόταγμα (που δεν πιστεύω ότι ανήκαν ποτέ) και τις ξε-χωρίζει εντάσσοντάς τες στο ιδεολογικό ελευθεριακό πάνθεον, απομειωμένες από τυχόν συγκρουσιακά εργαλεία.

Η περιθωριοποίηση της απεργίας πείνας του Σπύρου Μάνδυλα, η απουσία μηδενιστικών και εξεγερτικών βιβλίων και φυλλαδίων σε αναρχικές εκθέσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, η προώθηση της κομμουνιστοποίησης, η επαναλαμβανόμενη κριτική σε βίαιες πράξεις αντίδρασης, δεν διευρύνει μονάχα αυτό το χάσμα. Σε συνάφεια με ιδέες που εκφράζονται εντονότατα από διάφορες αντιεξουσιαστικές και ελευθεριακές κινήσεις, τον τελευταίο καιρό, συνυφαίνουν μια συγκεκριμένη διαδικασία εκπλήρωσης του αναρχικού προτάγματος διαμέσου μιας προσπάθειας αναθεώρησης ιδεών, εργαλείων και στόχων.

Προσπαθούν να διαμορφώνουν έτσι ένα αναρχικό(;) επαναστατικό υποκείμενο, αναιρώντας την εξεγερτική του (αλλά και ατομική του) υπόσταση, ικανό να αποδέχεται ως αναγκαιότητα τον συμβιβασμό και την αυταπάτη για συμμαχίες με αριστερές δυνάμεις.

Η πρόταση επανοργάνωσης και δημιουργίας μιας ευρύτερης πλατφόρμας (ΑΚ) χρησιμοποιείται με στόχο μια πλασματική αλλά και ανέφικτη ποσοτικοποίηση των δυνάμεων και εδράζεται στην αναρχοκομμουνιστική χροιά του παραδείγματος του ’36. Το τελευταίο με τη σειρά του απολαμβάνει ιδιαίτερο βάρος ως μοντέλο πραγματιστικής διαχείρισης της εξουσίας, κάτι που οι εν λόγω κινήσεις φαίνεται να έχουν ως απώτερο στόχο.

Καθόλου περίεργο λοιπόν το γεγονός ότι ζητούν και καλούν σε μια αναθεώρηση των εκλογών ως εργαλείο και της ψήφου ως τακτικό όπλο (Βλ. Ευτοπία). Είναι σαφέστατη εδώ η προσπάθεια αναθεώρησης της αποχής και η κλήση συμμετοχής -συντρόφων και μη- στο κατάπτυστο αυτό εργαλείο της αστικής δημοκρατίας (και όχι μόνο). Εκλαμβάνουν προφανώς την Αναρχία ως αυτοοργάνωση με άμεση δημοκρατία και συνεργατική οικονομία(λ.χ. Γ.Λιερός) είτε ως τρόπο ζωής (λ.χ. C.Taibo) είτε ως αλληλεγγύη ή ισότητα. Πάντως όχι ως ελευθερία (βλ. Κ.Γαλανόπουλος). Είναι τόσο λογική όσο και αληθινή λοιπόν η δήλωση ότι: «το ελευθεριακό κίνημα είναι ένα ανάχωμα εναντίον του μηδενισμού και της ανομικής κατάρρευσης» (Γ.Λιερός).

Ο αναρχομηδενισμός αλλά και ο εξεγερτισμός έχουν αφετηρία τη ζωτική παρόρμηση της πολυεπίπεδης καταστροφής της εξουσίας στο τώρα. Δεν έχουν ως απώτερο στόχο την δύναμη, ούτε σαγηνεύουν με κάποια εγγύηση ως προς το μέλλον. Γι αυτό και ο Νίτσε τρόμαζε με την θέλησή τους για καταστροφή. Κατανοούσε την δυναμική όλων αυτών των «παρακμιακών» που θέλουν να αποκαθηλώσουν την «υγιή», δυνατή και εύρωστη κοινωνία. Παρερμήνευε βέβαια την οντολογική τους αρχή νομίζοντας πως εποφθαλμιούν την δύναμη. Η θέλησή τους όμως δεν ήταν για δύναμη, δηλαδή για κάτι διαφορετικό από εκείνο που ήταν, μια ψευδαίσθηση απόκτησης, αλλά μονάχα για καταστροφή. Το ίδιο τρομάζουν οι διάφορες αναρχικές τάσεις (κοινωνικός αναρχισμός, αναρχοσυνδικαλισμός, αναρχοκομμουνισμός) με αυτό το «παιχνίδι» καταστροφής, δηλαδή με το ευχάριστο πράττειν στο τώρα, απομονώνοντας όσο μπορούν τον αναρχομηδενισμό και τον εξεγερτισμό (χωρίς οι τελευταίοι να επιζητούν τυχόν συνεργασίες ή συμπορεύσεις).

Η υψηλότητα όμως της παρόρμησης μπορεί να αντέχει σε κάθε προσπάθεια αποκαθήλωσης. Είναι εκείνη που σε ξυπνάει, που σε μεταβάλλει, που σε σπρώχνει στο δρόμο, που σε οπλίζει, που σου τραβάει την σκανδάλη, χωρίς κανόνες, χωρίς προϋποθέσεις, χωρίς αύριο.

Παρόλαυτα, και με αφορμή τα τελευταία επεισόδια στην Πάτρα, τις λεπτομέρειες των οποίων δεν γνωρίζω, πιστεύω ότι η βίαιη αντιπαράθεση μεταξύ αναρχικών τάσεων αποπροσανατολίζει τους συντρόφους εκατέρωθεν και τους συμπαρασύρει σε μια αντιπαράθεση που ευνοεί μονάχα την εξουσία. Τα αδέρφια, έστω κι αν είναι μακρινά, έστω κι αν έχουν διαφορετικές ρυτίδες, παραμένουν αδέρφια.

«Εμείς εμφιλοχωρούμε στη νύχτα, εκεί όπου όλα αποσυνθέτονται, και τώρα πια δεν κοιτάμε πίσω, εκεί όπου τα φώτα σβήνουν δια παντός. Είμαστε μόνοι με τις δικές μας ιδέες και τα δικά μας έργα, στο έλεος της δικιάς τους κοινής ασυμμετρίας. Ωστόσο χρειάζεται να προχωρήσουμε, δεν μπορούμε να σταματήσουμε και όταν βραδυπορούμε είναι η ίδια η περπατησιά που μας σέρνει». A.Caraco

                           Νικόλας Νεσσούνος

                                      15/6/2015

Αποχώρηση δυο ατομικοτήτων από τη Σ.Α.Μ.Χ.Ο.

Δεν θεωρούμε πλέον τους εαυτούς μας κομμάτι της Σύμπραξης και αυτό γίνεται εξαιτίας των τελευταίων γεγονότων στην Πάτρα.

Ποτέ δεν επιθυμούσαμε τέτοιου είδους εξελίξεις,αντίθετα ήταν κάτι που προσπαθούσαμε να αποτρέψουμε.Δυστυχώς ο αποπροσανατολισμός, από τον πόλεμο ενάντια στο κράτος και τους θεσμούς του ,οδήγησε σε ανεξέλεγκτες καταστάσεις το χώρο, με θύματα όλους τους αναρχικούς. Ανεύθυνα παιχνίδια στοχοποίησαν κόσμο,ανάμεσά τους και εμάς. Το θέμα που μας αφορά θα το λύσουμε μόνοι μας και δεν θέλουμε καμια προσφορά βοήθειας από πουθενά.

Η ενότητα , κάτω από το πρίσμα της ανοιχτής συνεννόησης και της ανεκτικότητας , ήταν και παραμένει πάντα η βασική μας θεώρηση. Συνεχίζουμε , όπως πάντα , την παρουσία μας στους αγώνες για την λευτεριά μέχρι την ώρα που όλοι περιμένουμε. Θα μας βρείτε στους αγώνες και στα οδοφράγματα.
Τέλος ,αναγνωρίζουμε τη συμβολή του συντρόφου-μα πάνω απ'όλα φίλου-στο σταμάτημα του κατήφορου.

Ενημέρωση για την επίθεση που δέχθηκαν οι 4,στην πλατεία Όλγας.

Σύντομη ενημέρωση για τα γεγονότα στις 13/06 το πρωί,από τους 4 συντρόφους που δέχθηκαν επίθεση


 Στις 13/06 το πρωί κατεβήκαμε στην πλατεία Όλγας για την εκδήλωση,για τα γεγονότα της Ικτίνου και τους ελεύθερους χώρους.Κατεβήκαμε νωρίτερα απο την επίσημη ώρα,περιμένοντας τους υπόλοιπους συντρόφους.

Με το που φτάσαμε στην πλατεία,χαλαροί και τελείως ανυποψίαστοι,αντικρύσαμε μία μεγάλη ομάδα ατόμων,να φοράει κράνη και κρατώντας παλούκια στα χέρια να έρχονται προς το μέρος μας.Μείναμε στο σημείο γιατί πιστέψαμε ότι θα γίνει κάποιος διάλογος(δεν φανταστήκαμε αυτό που θα επακολουθούσε γιατί ούτε και οι προθέσεις μας ήταν τέτοιες).

Χωρίς προειδοποίηση,κυκλώσαν σε δευτερόλεπτα τουλάχιστον 50 άτομα,τον ένα συντροφό μας και αρχίσαν να τον χτυπούν με τα παλούκια κυρίως στο κεφάλι και στο υπόλοιπο σώμα.Οι υπόλοιποι(2κοπέλες και 1 άντρας) που προσπαθήσαμε να ηρεμήσουμε την κατάσταση και όντας ακιντηοποιημένοι,δεχθήκαμε και εμείς επίθεση στα πόδια και στο υπόλοιπο σώμα.

Ο κλοιός των 50 ατόμων προσπάθησε να ρίξει κάτω τον συντροφό μας,ο οποίος στάθηκε στο ύψος του και κατάφερε να σπάσει τον κλοιό και να διαφύγει σε κοντινό μαγαζί,φέροντας ήδη πολλαπλά τραύματα και αιμορραγία σε κεφάλι και σώμα.

Εκείνη την ώρα στο σημείο μαζεύτηκαν παραπάνω άτομα με κράνη,ενώ πολλοί εμποδίζαν τους υπόλοιπους συντρόφους μας,που ερχόνταν για την εκδήλωση,να προσεγγίσουν την πλατεία.
Επίσης καταφθάνοντας το ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ που ειδοποίηθηκε από το μαγαζί που κατέφυγε ο σύντροφός μας,δεν μπορούσε να προσεγγίσει το σημείο,εμποδιζόμενο απο τους ίδιους.Μετά από μία ώρα το ασθενοφόρο κατάφερε να προσεγγίσει το μαγαζί και ο συντροφός μας,αφού ενημερώθηκε από τον ιδιοκτήτη,ότι αν δεν φύγει θα αναγκαστεί να ειδοποιήσει τους μπάτσους,περπάτησε προς το σημείο.

Αντικρύζοντας έξω τους υπόλοιπους,(οι οποίοι μόλις του είχαν επιτεθεί), τους χαμογέλασε,και αυτό ήταν και που προκάλεσε την άμεση εκτόξευση απειλών και προσπάθεια ακινητοποίησης του ασθενοφόρου με το που μπήκε μέσα.


-Ο σύντροφος παρέμεινε στο νοσοκομείο,4 ώρες,για να του κάνουν κάποια ράμματα στο κεφάλι και τις απαραίτητες εξετάσεις και μετά αποχώρησε.Οι υπόλοιποι-ες φέρουν κάποιους μώλωπες.

-Στο σημείο της επίθεσης, χάθηκε μία τσάντα η οποία περιείχε 47 κείμενα για την εκδήλωση,κλειδιά,χρήματα και προσωπικά αντικείμενα.
                                                     

Ανατρεπτικές Χαοτικές διαδρομές.

Στάλθηκε στο "Λύκοι του νότου"

Aτυποι αφορμαλιστικοι πυρηνες


δεν κατανοω την συγκρουση που γενναται μεταξυ ημων των χαοτικων καταστροφεων και των κοινωνιστων....
προβαινουμε σε συγκρουση  δια να διεκδικησωμε ποιον φυσικο ή πολιτικο χωρο ? και διατι τον οποιον "χωρο" ?... γιατι προβαινουμε σε διεκδικηση ζωοποιητικων λειτουργιων ? οι οδηγιες μας υπο μαξ στιρνερ αλλως λεγουν....


οι κοινωνιστες δια των λειτουργειων υπερασπισης της κοινωνιας ειναιευκολα θυματα της ειδικης και γενικης κατασταλτικης λειτουργιας του κρατους ....


αναφερεται ως προβλημα ο εισοδισμος στα δικτυα πυρηνων μας, "μα αγαπητοι γαληνευθητω το της ψυχης σφριγος και ευφρανθειναι το τηςκαρδιας το αλγος", δλδ δεν ξερετε να εντοπισετε ποιος ειναι ο καταλληλος πολιτιστικα για να ενταχθει στον ατυπο αφορμαλιστικο πυρηνα ? απο τις μικρες λεπτομερειες κρινονται οι συνενοχοι.....
η ουσια της συγκρουσης ποια ειναι τελικα ? να αποδεχθουμε οτι ειμεθασαρξ εκ της σαρκος των κομμουνιστογεννων και να τους αφησωμε/εγκαταλειψωμε ινα κατασπαραχθωσι απο το Υπαρχον ?

εμεις εχουμε ενα στοχο να αποδειξουμε οτι το κοινωνικο εργοστασιο μονοκαταστρεφεται και δεν μετασχηματιζεται, ειμαστε ο κοκκος στο γραναζιτου εργοστασιου, πρεπει η παραγωγη μεταβλητου κεφαλαιου (εργατες) και παγιωνστοιχειων (μηχανηματα) να σταματησει

δεν διεκδικουμε ποτε κανεναν "χωρο" στο φυσικο ή νοητο συμπαν, διεκδικουμε μονο μεριδιο στην καταστροφη του Υπαρχοντος, χαραμαδεςκαι αφορμες καταστροφικης δρασης υπαρχουν ανεξαντλητες, κατασπαραξτε σαν ορνεα την αστικη κοινωνια....

Η ΘΑ ΟΠΙΣΘΩΧΟΡΗΣΕΙ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ Η ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΑΠΑΝ....


υγ εμπιστευθειτε το χαος, ξερει να ελλισεται αποτελεσματικα...
                                                     

Τα γεγονότα στην Ικτίνου-Ελεύθεροι χώροι και αριστερή καταστολή.

Το βράδυ της Τετάρτης,21/05,ένα ακόμα ''επεισόδιο'' επιβολής ''νόμου και τάξης'' παίχτηκε στο πεζόδρομο της Ικτίνου,στο κέντρο της Θεσσαλονίκης.Μπάτσοι των ΜΑΤ κύκλωσαν το δρόμο και αφού μάντρωσαν όλους όσους βρίσκονταν εκεί,ζήτησαν ταυτότητες.
Όσοι δεν είχαν(60 άτομα),οδηγήθηκαν για την (καθιερωμένη συνήθεια της καταστολής) εξακρίβωση στοιχείων.
Τι ήταν όμως αυτό που προκάλεσε άλλη μια επιχείρηση ''σκούπα των μπάτσων?
Ποια ήταν τα άτομα που κρίθηκε πως έπρεπε να ερευνηθούν και τι ρόλο είχε το σημείο που έγινε η επιχείρηση?

Η Ικτίνου είναι ένας κεντρικός πεζόδρομος στον οποίο υπάρχουν μαγαζιά και κόσμος χωρίς πολλά λεφτά,που απλά συχνάζει.Στα σημεία που δεν έχουν ''καταλάβει'' οι μαγαζάτορες με τραπέζια και καρέκλες,μαζεύονται είτε όσοι δεν έχουν λεφτά,είτε όσοι δεν γουστάρουν τον ''καθωσπρέπει'',τρόπο ''διασκέδασης''.Το φαινόμενο αυτό,το συναντάμε στα αστικά κέντρα αρκετά συχνά,με το αποτέλεσμα μίας συνεύρεσης πολλών διαφορετικών αντιλήψεων κόσμου.Αυτό που προκάλεσε το πέσιμο είναι,όπως μαθαίνουμε,η αντίδραση των καταστηματαρχών,που βλέπουν τα μαγαζιά τους,να μην είναι ασφυκτικά γεμάτα,εξαιτίας του ότι πολλοί δεν διαθέτουν το αντίτιμο της ''διασκέδασης'' και που πιστεύουν πως,αν απαγορευτεί κάπως,αυτή η συνάθροιση,όλοι θα συγκεντρωθούν στις επιχειρήσεις τους,με σκοπό την απόκτηση του πολυπόθητου γι αυτούς,κέρδους.
Για τη δημιουργία της ''κοινής γνώμης και εντύπωσης'' λοιπόν,επιστρατεύθηκαν για ακόμη μια φορά,τα αστικά μέσα ενημέρωσης,που εστίασαν στο ότι υπήρχαν καταγγελίες,για χρήση ουσιών,καθώς και για φασαρίες-διατάραξη κοινής ησυχίας.

Η ίδια ακριβώς μεθοδολογία,παρατηρείται σε όλες τις πόλεις.Στις πλατείες και στους πεζόδρομους που μαζεύονται άτομα κυρίως νεαρής ηλικίας,υπάρχουν αντιδράσεις και καταγγελίες περίοικων-ευυπόληπτων πολιτών για ''παράνομες πράξεις'' ή ''παραβατικές συμπεριφορές''.Αυτό ακολουθείται απο τις συχνές ''επισκέψεις'' των μπάτσων,οι οποίοι επεμβαίνουν,αφού έχουν λάβει το ''χρίσμα του σωτήρα'' απο την τέταρτη εξουσία των μέσων μαζικής εξαπάτησης.
Το θέμα όμως δεν έχει να κάνει τόσο με την ενόχληση των καταστηματαρχών ή των νοικοκυραίων,όσο με την κεντρική και διαχρονική στάση του κράτους,απέναντι στα κομμάτια του κόσμου που ξεφεύγουν από τις συνηθισμένες νόρμες και τα επιτρεπόμενα.

Η οποιαδήποτε ελεύθερη και μη καθοδηγούμενη συγκέντρωση ανθρώπων,είναι ο εφιάλτης κάθε εξουσίας και γι αυτό στις εκάστοτε δικτατορίες υπάρχει,πάντα και απροκάλυπτα,απαγόρευση συναθροίσεων.

Οι λεγόμενες δημοκρατίες,για να το πετύχουν,συνηθίζουν να αποθαρρύνουν,χαρακτηρίζοντας τις συναθροίσεις ως ''εστίες ανομίας'',οι οποίες ''είτε ενοχλούν τους γειτόνους'',είτε γίνεται διακίνηση και χρήση ουσιών'',είτε ''κινδυνεύει η δημόσια ασφάλεια'',είτε γίνονται γενικά ''αξιόποινες πράξεις''.
Ανάλογα με την περίπτωση,εφευρίσκουν αφορμές,για να ''προβούν στις απαραίτητες ενέργειες για τη διαφύλαξη και αποκατάσταση της έννομης τάξης''.Ως μέσο για να πετύχει η καταστολή λοιπόν,συνδυάζονται οι μπάτσοι(απλοί χωροφύλακες,ασφαλίτες,ΜΑΤ,αηΔΙΑΣ κτλ) με τα δεκανίκια της εξουσίας,τους δημοσιογράφους,για να οδηγήσουν την ''κοινή γνώμη'' εκεί που βολεύει.Στον καναπέ της αποχαύνωσης και της λοβοτομής.

Αυτή η διαχρονική στάση του κράτους είναι παντελώς ανεξάρτητη από το ποιος διαχειρίζεται,κάθε φορά,την εξουσία.Όλοι οι κομματικοί σχηματισμοί,είτε δεξιοί,είτε σοσιαλιστικοί,είτε αριστεροί,γίνονται υποχείρια της εξουσιαστικής νοοτροπίας και λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο.Παρατηρούμε πολλούς να εκπλήσσονται και να απογοητεύονται από τις πολιτικές της σημερινής αριστερής εξουσίας.
Ακούμε την αριστερή ''νεολαία'' των εξουσιαστών να καταδικάζει και να ζητά την απομάκρυνση του υπουργού-δούκα της τάξης Πανούση.
Όλα αυτά είναι τουλάχιστον υποκριτικά,για να μην πούμε αποπροσανατολιστικά και τραγελαφικά.
Ανταπαντάμε με το ότι οι αριστερές κυβερνητικές επιλογές ειναι οι προσαγωγές,οι σκούπες,οι βίαιες λήψεις DNA,οι φυλακίσεις και οι εκβιασμοί συγγενών κρατουμένων,οι ναζί στα ΜΑΤ και όλα όσα είχε πει η δήθεν ''ριζοσπαστική'' αριστερά,πως θα αλλάξει-καταργήσει,όταν εκλιπαρούσε την ψήφο των κατεξακολούθηση αμετανόητων θυμάτων.
Πουλώντας αριστερή ελπίδα,κέρδισε εξουσιαστική μεγαλοπρέπεια.
Εξάλλου αριστερά ΜΑΤ κατέλυσαν το άσυλο στην κατάληψη της πρυτανείας,αριστεροί υπουργοί νομιμοποιούν την Αμυγδαλέζα και τα κέντρα κράτησης-φυλακές προσφύγων,αριστερά ΜΑΤ την έπεσαν στην Ικτίνου και είναι η ίδια η αριστερή κυβέρνηση που χαιδεύει τους μπάτσους και μιλάει για την υπεραξία του έργου τους.

Οι ρητορικές και επικοινωνιακές ''εξαιρέσεις (Κωνσταντοπούλου, Διαμαντόπουλος),υπάρχουν είτε για να χαιδεύουν αυτιά και ''παρεμβάσεις'' κοινωνιστών,είτε για να δημιουργούν εντυπώσεις και να ηρεμούν το θυμικό του κοπαδιού.
Και για να μην ξεγελιόμαστε γι αυτά που έρχονται,καλό είναι να λάβουμε σοβαρά υπόψη, τη δήλωση του κεντροαριστερού δημάρχου Καμίνη,στις 28/5/15,στην εκδήλωση με θέμα ''Το δικαίωμα του πολίτη στην πόλη'',στην οποία ανέφερε χαρακτηριστικά-''δεν μπορώ να έχω δημοτικούς αστυνομικούς άοπλους''
Εξάλλου ο υπουργός Βούτσης δήλωσε ξεκάθαρα στις 10/6/15 πως ''όποιος αμφισβητεί τον Πανούση,αμφισβητεί και τον Τσίπρα'',πράγμα που έρχεται να επιβεβαιώσει ότι η καταστολή είναι ίδια,είτε δεξιά,είτε αριστερή.

Τέλος χαρακτηριστική είναι η περίπτωση της πλατείας Όλγας,εδώ στην Πάτρα.Αποτελούσε και αποτελεί μία από τις πιο κομβικές και δυναμικές περιοχές,όπου η συγκέντρωση κόσμου αποκτά ουσιαστική πολιτική και κοινωνική διάσταση.Η συνεχής παρουσία αναρχικών,καθώς και οι δυναμικές απαντήσεις και αντεπιθέσεις στις εισβολές των τσοπανόσκυλων-μπάτσων του κράτους,την καθιστούν σημείο αμφισβήτησης και αγώνα.
Πολλές οι προσπάθειες μπάτσων και τοπικών φυλλάδων να επιβάλουν την ''τάξη'' και την ''νόρμα'' στην πλατεία,οι οποίες όμως ήταν και ανεπιτυχείς.
Χαρακτηριστικές είναι οι επεμβάσεις-επιδρομές ενάντια σε συγκεντρώσεις,είτε αυτές είχαν πολιτικό-αντικατασταλτικό λόγο και δράση,ή ήταν απλές μαζώξεις με μουσική και αταξική συνεύρεση.
Πολλές φορές οι εισβολές αυτές κατέληξαν σε συγκρούσεις και ''σοβαρά επεισόδια'',με πάμπολλες συλλήψεις,προσαγωγές,τραυματισμούς και κυνηγητά.

Συχνά και από πολλούς,(κυρίως ''καλών''-κοινωνιστών αναρχικών ή αριστεριστών) ακούγεται και προσπαθεί να επιβληθεί με κάθε τρόπο,η άποψη του ''δεν πρέπει να προκαλούμε για να μην υπάρξει αντίδραση και έρθουν τα ΜΑΤ''.Ισχυρή είναι και η αντίθετη άποψη(την οποία και στηρίζουμε απόλυτα),πως δεν είναι δυνατόν να θέλουμε να συνθηκολογήσουμε με την εξουσία,με αντάλλαγμα την ''ηρεμία'' στον χώρο της πλατείας.Κάθε υποχωρητική-διαλλακτική στάση,μας αποδυναμώνει ως αναρχικούς και αλλοιώνει αγώνες και κεκτημένα.

Η παρουσία μας στην πλατεία,αποτελεί έναν παράγοντα αμφισβήτησης και σύγκρουσης,με το κράτος και την εξουσία,πόλο συσπείρωσης,όλων όσων νιώθουν τους εκάστοτε ''δημοκρατικούς δικτάτορες'' και τους θεσμούς,ως εχθρούς της ελευθερίας και στοιχειοθετούν την κατάδειξη ενός άλλου τρόπου διαχείρισης ελεύθερου χώρου και χρόνου,χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει ότι τασσόμαστε άκριτα υπέρ του εναλλακτισμού και της μαζικής ντόπας που φέρει αυτός.

Αυτοί που αντιδρούν ανα καιρούς,στην παρουσία αναρχικών στην πλατεία,είναι μερικοί μαγαζάτορες-''φρουροί''(όπως έχουν αυτοαναφερθεί σε τοπικά),που θέλουν ν αλλάξουν την φυσιογνωμία του χώρου και να επιβάλλουν τα δικά τους κερδοφόρα χαρακτηριστικά σε αυτή.Γνωστοί και μερικοί ''αγανακτισμένοι'' περίοικοι,που περιμένουν με το ρολόι στο χέρι,για ν αρχίσουν τα τηλέφωνα και τις καταγγελίες για διατάραξη κοινής ησυχίας σε μπάτσους και δημοσιογράφους.
Το ανησυχητικό όμως,είναι τα τελευταία δημοσιεύματα-φήμες στα καθεστωτικά μέσα ενημέρωσης,πως ο δήμος σχεδιάζει επέκταση του πεζόδρομου της Ρήγα Φεραίου μέχρι την Όλγας.Αυτή είναι και η αντίδραση,(της κομμουνιστικής πλέον δημοτικής εξουσίας) στις ζυμώσεις και στην αντίσταση της πλατείας.Όλο αυτό ονομάζεται ''αισθητική παρέμβαση'' και τα αποτελέσματα τέτοιων παρεμβάσεων είναι γνωστά σε όλους μας(ξήλωμα δέντρων και πρασίνου,παγκάκια-βωμοί,τεράστιες ''μοντέρνες'' φωτιστικές δομές τύφλωσης).Χώροι που έσφυζαν από κόσμο και ζωή,μεταλλάχτηκαν σε ψυχρές ανοιχτές αλάνες ''αφηρημένης τέχνης'' και απαξιώθηκαν απο αυτούς που σύχναζαν εκεί.
Αντιδράσαμε και θα το επαναλάβουμε σε κάθε απόπειρα αλλοίωσης του χαρακτήρα του ζωτικού χώρου και σε κάθε προσπάθεια να χαθεί η πολυμορφία του.

                   ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ
                          ΙΔΙΑ Η ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΔΕΞΙΑ ΚΙ ΑΡΙΣΤΕΡΗ
               ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ

-Η θεώρηση , συγκεκριμένα για τους ελεύθερους(όχι δημόσιους) χώρους,θα παρουσιαστεί αναλυτικότερα σε μπροσούρα που θα καταδεικνύει τον κομβικό ρόλο για την εξουσία και το σύστημα του εκάστοτε τόπου που υπάρχει συνάθροιση ανθρώπων και την στρατηγική τους να θέτουν όρους και κανόνες,μέσα στους οποίους μπορούν οι άνθρωποι να διαχειριστούν τον ελεύθερο χρόνο.Θα παρουσιαστεί επίσης, ο τρόπος που το ιδιοκτησιακό-εξουσιαστικό σύστημα,επιβλήθηκε ως ο μόνος αποδεκτός-ορθός-επιτρεπτός τρόπος,οργάνωσης ζωών των ανθρώπων και είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες διαχωρισμού του πλανήτη σε ιδιωτικές και δημόσιες ζώνες.Είναι μια προσπάθεια του συστήματος να καθορίσει και να εξουσιάσει όλες τις εκφάνσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας και η ονομασία της επιβολής αυτής είτε με γραπτούς νόμους,είτε με ιδεοληπτικούς και αυθαίρετους κανόνες,προσωνυμιάζεται ως ''ηθική''.
-Σύμφωνα με την δήλωση Πανούση στις 11/6/2015 στην φυλλάδα Ναυτεμπορική-''προσπαθώ να κρατήσω το ηθικό της αστυνομίας,δεν έχω λόγο να μπαίνω σε πολιτικές αντιπαραθέσεις''-φαίνεται ότι δεν ενδιαφέρουν τον πολιτικό προιστάμενο των δυνάμεων καταστολής,οι συμπεριφορές βάσει πολιτικών ιδεών,αλλά το ηθικό των μπάτσων,που σημαίνει ότι για την αριστερή κυβέρνηση το ηθικό αυτό(που μπορεί να σημαίνει ξεκάβλωμα σε ξυλοδαρμούς,δολοφονίες,σεριφισμούς και αναγνώριση-σεβασμό μόνο σε ομοίους τους),είναι πάνω απ όλα.

          Σύμπραξη Αναρχικών,Μηδενιστών,Χαοτικών πλατείας Όλγας

Αφίσα καλέσματος στις 13/06,στις 11.00 στην πλατεία Όλγας.

Ανάρτηση πανό-εκδήλωση για φυλακισμένες αναρχικές.

ΝΙΚΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ NATALY
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΕΛΙΚΗ
ΦΩΤΙΑ ΣΕ ΣΥΝΟΡΑ-ΦΥΛΑΚΕΣ

Η απόφαση μας να αναρτήσουμε πανό αλληλεγγύης στις δύο φυλακισμένες αναρχικές,Αγγελική Σπυροπούλου και Natalya Casanova στην πλατεία Όλγας,(κεντρικό χωροταξικά σημείο της πόλης στο οποίο συχνά έχουν υπάρξει συμπλοκές λόγω βίαιων εισβολών των μπάτσων),σηματοδοτεί και συμβολίζει το πρόταγμα για συνδυασμό κοινών αγώνων,εντός και εκτός συνόρων,αναρχικών που μάχονται ενάντια σε κάθε μορφή εξουσίας.
Η καταστολή δεν κάνει διαχωρισμούς όταν απειλείται το υπάρχον και ο θεαματικός-πλασματικός κόσμος που έχει χτίσει.
Η φυλακή δεν σταματάει στα σιδερόφραχτα τείχη και τους ανθρωποφύλακες,του κάθε κράτους.Υπάρχει έξω από αυτή και μία νέα φυλακή-μαντρί,για να στοιβάζει τους ''πολίτες-υπηκόους'' και να θυμίζει στον καθένα ότι όπου και αν βρεθεί,κάποιος θα αποφασίζει για το αν μπορεί να βγει ή να μπει.
Αυτή η πιο ''γλυκιά'' φυλακή ονομάζεται χώρα και τα τείχη της φυλάσσονται από τους συνοριοφύλακες.
Αυτός ο κάποιος είναι η εξουσία και τα φερέφωνα της.
Σε όποιο σημείο του πλανήτη βρίσκεται και από όποιους την χρησιμοποιούν.

Πραγματικά ελεύθεροι είναι και θα είναι αυτοί που δεν την αναγνωρίζουν.

Σύμπραξη Αναρχικών Μηδενιστών Χαοτικών πλατείας Όλγας
Πάτρα 5/6/2015

Πλατεία Όλγας.Μία ανάσα ελευθερίας στην πόλη.

Απο τη στιγμή που αποφασίσαμε να συνυπάρχουμε ως Σ.Α.Μ.Χ.Ο,είχε ήδη εκφραστεί η θέληση όλων μας να λειτουργήσουμε και να δράσουμε ακηδεμόνευτα και αναρχικά με την πραγματική σημασία του όρου, όπως τελικά φάνηκε, πως είχε το θέμα στο μυαλό του ο καθένας μας.

Πολύωρες,καθημερινές και βαθιές-ειλικρινείς κουβέντες μεταξύ μας, διαμόρφωσαν ενα χαλαρότατο πλαίσιο συνύπαρξης μας.Ένα πλαίσιο που σέβεται τον διαφορετικό τρόπο αντίληψης του καθενός απο εμάς και ταυτόχρονα καθορίζει μια κοινή στάση όλων μας. Αυτή η στάση δεν έχει σε καμία περίπτωση να κάνει με υποχωρήσεις και συμβιβασμούς, αλλά με συνθέσεις και σεβασμό στη θεώρηση των πραγμάτων της κάθε ατομικότητας.

Πολύ εύκολα βρήκαμε κοινά αποδεκτά σημεία στις θεωρήσεις μας και πάνω σε αυτά στήσαμε πιθανές μελλοντικές αναζητήσεις και επεκτάσεις των συζητήσεων μας.

Αφου ξεπεράσαμε το θέμα της τοποθέτησής μας μέσα στην σύμπραξη, κάναμε το επόμενο βήμα και αρχίσαμε να κουβεντιάζουμε τις νέες δράσεις μας.

Στον ζωτικό χώρο που κινούμαστε και ζούμε, και συγκεκριμένα στην πλατεία Όλγας,μπορούμε να μαζευόμαστε και να βρισκόμαστε όσο το δυνατό περισσότερο χρόνο όλοι μαζί,και αυτό κάνουμε.

Καθημερινά συναντιόμαστε και είτε κουβεντιάζουμε, είτε διασκεδάζουμε και έτσι γνωριζόμαστε καλύτερα και παράλληλα δίνουμε το στίγμα της μη στήριξης σε συστημικούς- καθεστωτικούς τρόπους διασκέδασης στα διασκεδομάγαζα του κέρδους και της εκμετάλλευσης.

Η εξωτερίκευση της θεώρησης μας,στον ζωτικό μας χώρο,καθώς και στην πόλη, ορισμένες φορές γνώρισε το σαμποτάρισμα είτε από αγνώστους,είτε από συγκεκριμένα άτομα του ρεφορμιστικού ή κομμουνιστικοποιημένου αναρχισμού. Σαφώς και η γελοιότητα ορισμένων λιγόψυχων,να ξεσπάσουν είτε στις αφίσες μας,είτε στα συνθήματα μας,κάνει πιο δυνατή την πεποίθηση και έρχεται να επιβεβαιώσει τις δηλώσεις μας περί δειλίας και εραστών της αφίσας,που είχαμε εκφράσει τα προηγούμενα χρόνια.

Εξάλλου , και πρίν απο αυτό, σε όλη την πόλη αλλά και στην Αθήνα, όπως μαθαίνουμε, άρχισε να διαδίδεται ένας αστικός (αστικότατος) μύθος, πως δεν μπορεί να έρθει ο οποιοσδήποτε στην πλατεία γιατί κινδυνεύει να τραμπουκιστεί ή και να τσακιστεί απο εμάς.

Η θέση μας είναι ξεκάθαρη και την έχουμε δημοσιοποιήσει απο την πρώτη στιγμή, πως εμείς όχι μόνο σεβόμαστε αλλά και υπερασπίζουμε την πολυμορφία της πλατείας. Αλλά η κακεντρέχεια του κεντρικού σχεδιασμού κατασυκοφάντησης μας κυριάρχησε και δυστυχώς κυριαρχεί μέχρι σήμερα.

Στεκόμενοι στο θέμα, καταλήξαμε πως δεν μπορούμε πλέον να προσπαθούμε να πείσουμε πως ''δεν είμαστε ελέφαντες''. Καλούμε ξανά τον οποιονδήποτε να βρεθεί μαζί μας και να αγνοήσει εντελώς τα ψέμματα και τις οργανωμένες προσπάθειες συκοφάντησης μας.Αυτό που κάνουμε όμως ξεκάθαρο,είναι πως δεν θα δεχτούμε δίπλα μας όσους μας επιτέθηκαν σωματικά,γιατι δεν έχουμε φτάσει και στο σημείο να είμαστε γκάντηδες και φιλειρηνιστές. Όλοι όσοι έχουν εμπλακεί μαζί μας σε βίαιες συμπλοκές,καλό θα ήταν να μην μας πλησιάζουν, γιατι οι επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν πολιτικές (από μεριάς τους) και άρα αυτοί είναι που δέχτηκαν να παίξουν το παιχνίδι του τραμπούκου και του κανίβαλου. Πρέπει να ξεκαθαρίσουμε οτι δεν έχουμε κανένα πρόβλημα με όσους είχαμε πολιτικές ή θεωρητικές αντιπαραθέσεις και πως μπορούμε να είμαστε ακόμα και μαζί παρά τις διαφορετικές στάσεις μας, στη διασκέδαση, στο άραγμα και σε όσους αγώνες μπορούμε ισότιμα και ελεύθερα να συνδιοργανώσουμε.
Έπειτα απο όλα αυτά αποφασίσαμε να καλέσουμε, την παρασκευή 5/6/15 μία εκδήλωση για πολιτικούς κρατούμενους σε Ελλάδα και Χιλή και μία το επόμενο σάββατο 13/6 το πρωί, για τα γεγονότα που συνέβησαν στη Ικτίνου στη Θεσσαλονίκη στις 21/5/15 και να καταδείξουμε πως όλες οι κυβερνήσεις (δεξιές και αριστερές) έχουν ως στόχο,να μαντρώσουν και να τσακίσουν κάθε μορφή έκφρασης σε ελεύθερους χώρους. Θέλουμε να παρουσιάσουμε, με αφορμή το πέσιμο στην Θεσσαλονίκη την άποψη μας για την προσπάθεια του κράτους να καταστείλει τις συναθροίσεις και να στρέψει τους ανθρώπους σε "ορθές" μεθόδους συνάθροισης,διασκέδασης,διαχείρισης ελεύθερου χρόνου και χώρου και να βάλει ακόμα περισσότερα καλούπια στις ζωές μας.

Θα ακολουθήσει κείμενο που θα μοιραστεί το σάββατο 13/5 το πρωί στην πλατεία Όλγας στην Πάτρα και, θα συζητηθούν θέματα με αφορμή την κουβέντα που θα υπάρξει.



Υ.Γ Ξεκινήσαμε στη Σ.Α.Μ.Χ.Ο ως σύντροφοι, γίναμε φίλοι και τώρα πιά είμαστε αδέλφια και αυτή είναι η διαφορά μας με όσους μας κατασυκοφαντούν και μας στοχοποιούν.
Όσο χτυπιόμαστε, τόσο ενωνόμαστε.




                            Σύμπραξη Αναρχικών, Μηδενιστών Χαοτικών πλατείας Όλγας

Για την επίθεση στο αναρχικό στέκι Ναδίρ

Η επίθεση που δέχτηκε ο σύντροφος αναρχομηδενιστής Σπύρος Μάνδυλας από 6 άτομα,είναι ένα γεγονός,που μας απασχόλησε ιδιαίτερα ως Σ.Α.Μ.Χ.Ο.
Το να χτυπούν επι 1μιση ώρα 6 άτομα,έναν αγωνιστή που μόλις βγήκε από μία απεργία πείνας 54 ημερών,μας οδήγησε στο να πάρουμε σαφή και κατηγορηματική θέση υπέρ του Σπύρου και να σταθούμε απέναντι στην συγκεκριμένη πράξη.Ως αναρχικοί αδυνατούμε να καταδικάσουμε ανθρώπους,γιατί δεν είμαστε ούτε κριτές,ούτε δικαστές.
Η πράξη αυτή καθεαυτή επίσης,είναι για εμάς ύπουλη και δειλή,λόγω της αριθμητικής υπεροχής των 6 και λόγω της κατάστασης της υγείας του συντρόφου.Η στήριξη μας είναι ξεκάθαρη και στέλνουμε τους αγωνιστικούς μας χαιρετισμούς.
Στο πλευρό του αναρχομηδενιστή Σπύρου Μάνδυλα.
Στο πλευρό του αναρχικού στεκιού Ναδίρ.

Σύμπραξη Αναρχικών,Μηδενιστών,Χαοτικών πλατείας Όλγας.

-Αδυνατούμε να αναφέρουμε τον όρο αλληλεγγύη,γιατί χρησιμοποιείται σαν όρος αλόγιστα,πολλές φορές και απο συστημικούς ρεφορμιστές με τον μανδύα του αναρχικού.Είμαστε στο πλευρό οποιουδήποτε μάχεται με λόγο και πράξη το σύστημα,την εξουσία και τους θεσμούς της.
-Οι επιθέσεις κατά των πραγματικών αναρχικών και αντιρεφορμιστών,είναι κάτι το οποίο πλέον έχει πάρει διαστάσεις πανελλαδικά,αφού ανέλαβε η κυβέρνηση της αριστεράς.Οι προφητείες για παρακράτος του Συριζα,αρχίζουν και φαντάζουν πραγματικές απο ορισμένους που σπεύδουν να τις επιβεβαιώσουν και να επιβεβαιωθούν.